La sape: art? religion? science? Par La congolaise | le 20 Nov 2008 Culture,
J’ai toujours cru que la sape n’est qu’un art que savent manier les congolais (même s’ils ont toujours fait de la publicité gratuite pour les grandes marques). Mais, en suivant une émission récemment sur une chaîne de télévision, j’ai été étonnée d’apprendre que c’était devenu une religion et/ou science nommée “Sapelogie”. Le plus étonnant dans cette histoire c’est que les pères fondateurs de cette religion et/ou science n’ont pas été capables de définir le concept. Pour se dédouaner de la pertinence des questions et attaques, ils ont préféré simuler une grande colère sur le plateau.
Alors, la sape, est-ce vraiment une réligion, une science ou simplement un art? Quelqu’un a la réponse? Qu’il veuille bien édifier les esprits restés sur leur soif.
- Quelle note donneriez-vous à cet article:
-
Connectez-vous pour noter
(16) Commentaires
La sape,un art oui.L art de decorer l espace publique ou le sapeur devient designer.Ou, quotidienement, son design sert a rendre ce tableau qu il represente au regard de l autre.Ainsi cet espace s illumine feeriquement.Religion?oui! pour ceux qui,au bas echelle sociale en usent comme l opium afin d oublier leur situation pour se projeter en haut du piedestal societal euphoriquement et y croire religieusement.Ce qui finalement ,creer une categorie sociale a part .D ou tout un code ,toute une culture aristocratisante.Une science?Je ne pense pas car relevant tout simplement d une praxis comportemental(avoir de la prestance).L addition de l esthetisme et le mouvement(l art de se mouvoir) comme rite.
Salut
La sape ni art ni science moins encore une religion.
La sape n’est rien d’autre q’un phénomène social. Un mouvement qui réunit des gens autour d’une idée: changer son apparence, paraitre autrement. L’art suppose un but, une vision, une thématique. Le but pour un artiste disait Mozart est de créer quelque chose d’unique qui ne pourra pas être surpassé. Or la sape ne créee rien, c’est juste un groupe de consommateur comme tous les autres. Le sapeur possède des choses qui lui sont étarngers, des choses qui à la base ne sont pas créée pour son soit disant “art”. Les habits qui font les sapeurs ne sont pas leur propriété; un artiste doit posséder ce qu’il créée c’est à dire son oeuvre. On ne peut pas s’habiller d’une certaine façon et dire qu’on possède les couleurs qu’on a su mélanger, non c’est un simple reflexe. Et l’art ne s’achète pas, ça s’invente et avec rien. C’est une production de l’âme. L’art c’est une intélligence. Contrairement à un fleuriste qui sait mélanger des fleurs pour faire de beaux bouquets de fleurs. Contrairement au poète qui sait jouer avec les mots pour faire des vers ou un peintre qui sait contraster les couleurs, le sapeur est juste un vaniteux qui aime à se contempler dans les yeux des autres.
Il n’est même pas approprié de parler de science ici car la science est un univers de valeurs et d’intelligence. La sape n’est autre qu’un monde de narcissiques qui souvent manquent de culture et d’éducation.
L’habit ne fait pas le moine dit-on, la sape comme religion je ne sais pas. Une religion de l’ignorance oui car une religion basée sur l’orgueil et la vanité est une religion vaine.
“Le plus étonnant dans cette histoire c’est que les pères fondateurs de cette religion et/ou science n’ont pas été capables de définir le concept.”
Ce qui est étonnant c’est que l’auteur du post qui se dit “CONGOLAISE” pose des questions sur un sujet typiquement congolais. C’est vraiment naïf de sa part ou alors c’est de la pure provoc. Par ailleurs pourquoi voulez-vous qu’un sapeur ait forcément la définition de la sape ou de la sapelogie. C’est comme si on demandait à un amateur de PORSCHE ou de la BUGATTI de définir le concept de voiture et, séchant sur cette définition, on dise de lui qu’il n’a pas le goût du luxe. Une chose est la sapeur autre chose le philosophe de la sape. Le Congolais s’habille ; il revient au sociologue ou au philosophe de définir le concept de sapelogie. Et ce n’est pas parce que le philosophe aura défini ce concept qu’on le classera, pour autant, comme sapeur. C’est comme l’historien de l’art ou le critique de littéraire. Ce n’est pas parce qu’il a aura défini le cubisme qu’il peindra comme PICASSO ! Je veux dire ceci : ce n’est pas parce que JO BALARD ne sait pas définir la notion de SAPE qu’on lui déniera le statut de sapeur. ce n’est pas parce que Matisse ne saura pas définir le fauvisme qu’on lui retira le titre du peintre du fauvisme.
Que ceux qui veulent avoir une définition de la sape consultent la nombreuse littérature sur le dandysme ou sur l’existentialisme. Là-bas ils auront des définitions à foison. Qu’ils arrêtent de faire chier les CONGOLAIS sur leur praxis vestimentaire.
Si la sape est une religion ? Mais bien sûr ! Pourquoi en douter alors que BEN MOUKASHA, comme MOÏSE, vous a donnés les tables de la loi de la ce néo-christianisme. Il existe dix commandements. Tout sapeur qui en violera un seul, tombera dans le péché. Or qu’est-ce qui fonde une religion sinon le rapport à ce qui est sacré et à ce qui est profane ?
Bonjour je vous invite sur le nouveau site de la communauté congolaise!
http://www.sape-bz.com/
C’est une grande joie pour moi de voir surgir sur ce plateau de la critique des formes et du fond, l’analyse du phénomène qui est la Sape. Phénomène pris au sens philosophique de Hegel. Ce philosophe allemand, dont la taille de copréhension dépasse parfois notre naïveté, nous apprend qu’il y a des choses en soi et des choses pour soi. Les choses dont le sens dépend de notre vision du monde sont chose pour soi. Or la Sape,est un phénomène qui est inscrit dans le temps et sa valeur est indépendament liée à notre jugement. Dire que la Sape est un art,c’est la réduire son sens intrinsèque. Plus que l’art, la Sape est une Science qui ne fait que révéler son visage à notre époque. Je ne dis pas que nos ancètres n’ont pas fait la sape. C’est relatif. Cependant, ils n’avaient pas à l’esprit cette connaissance de la Sape comme Science. La Science du latin Scire ou “Scientis” veut dire “savoir”. A la différence des savoirs non formels, la science est méthologique. C’est une “Zéthétique” en quelques mots. La Sape en elle même est savoir ordonné et critique. Sa méthode est analogique et formelle; cest à dire, elle tient compte de la perception de l’harmonie universel qui doit s’incarner dans le tenu de l’être tout entier, non seulement du vêtement, mais surtout de la totalité de l’être. Nous sommes là dans l’esthétique transcendentale dont le père fondateur est Emmanuel KANT. Je répond donc à celui qui a ravalé la Sape à un pur dandysme que le travail reste à faire. La lutte pour l’écologie passe forcément sur l’acceptation de la Sape comme Science de l’équilibre et de l’harmonie des sphères. Le vrai sapeur c’est celui qui sait réfféter l’Esprit absolu dans son immanence dans notre monde. l’Etre est propre; l’Etre est Beau, l’Etre est émerveillement. Mettez vous donc au travail pour dégager les jeunes délinquants du grand événement qui est la Sape. Ce n’est pas l’affaire de n’importe qui mais des spécialistes des formes et de la matière, c’est à dire de tout l’être.
Bony du SACRE
Bien s’habiller est un art...mais voyons. Si la decoration interieure ou exterieure est reconnue comme de l’art alors quid de la sape.
des conseillers foisonnent tous les grands palaces et entourent les grands de se monde...pas pour rien.
Religion? Bon tout est religion des lors l’homme etablis ou cree un lien mystique entre l’objet et lui...voila...et si la sape est une religion elle n’est la pire des religions...suivez mon regards!
Aussi vouloir lie le sapeur a un vaurien est assez reducteur et malhonette. L’un des plus sapeurs de ce pays s’appelle LISSOUBA PASCAL/ BONGONOUARA STEPHANE/TCHITCHELLE...Pas idiots comme personnes.
Mes Salutaions elegantes
Le Gandin!
moi aussi,j’ai regardé cette emission de la sapelogie à la tele.Franchement,je tire mon chapeau à ce concepteur,il a fait preuve d’une recherche intellectuelle jusqu’à trouver la sapelogie comme science et le sapelogue comme adepte de cette science.EN tout cas les congolais viennent de prouver une bonne fois pour toute qu’ils à l’origine de la sape,bravo.
A en croire l’explication du mot science qui veut dire connaissance d’etude d’une valeur universelle,caracteriseé par une methode determinee et fondé par une relation objective verifiable.
DONC,il est tout à fait correct que que la sapelogie soit une science du moment qu’elle repond deja à cette explication.
cete emission sur la sapelogie,je l’ai regardé,il etait genial.JE ne savais pas que les sapeurs s’appelaient maintenant des sapelogues et qu’ils ont une science qui etudie la sape qui est la sapelogie.
l’emission etait super,j’ai aimé les interventions du sapelogues createur et aussi de connivence.VOUS savez toute creation au depart n’est pas facile à discerner,il faut du temps et beaucoup d’explication pour que les gens arrivent à comprendre la demarche.CELA me rappelle le cas de magellan qui,en decouvrant que la terre tourne autour du soleil lui a couté la vie par l’ignorance des hommes de science de l’epoque alors qu’aujourd’hui,le monde scientifique sait qu’il avait raison.VOILA un exemple concret pour dire qu’il n’est pas aussi simple a un createur de trouver les mots justes pour qu’il soit compri.
NORMALEMENT,il n’appartient plus au sapelogue createur ben moukacha de fournir un discour en bonne et du forme,c’est le devoir des philosophes,des sociologues,des historiens pour faire reconnaitre que la sape est un vrai phenomene de societé qui de l’ampleur,qui a une place dans ce monde et cela merite d’etre examiner,d’etre explorer,d etre compri pour faire en sortir les raisons,les causes,la demarches et aussi ce que sa peut avoir comme incidence dans la societé au niveau des peuples parceque ce phenomene est present partout dans plusieurs pays du monde.CE n’est pas un phenomene qui touche que les deux congo mais une bonne partie du monde,pour cela,il merite d’etre examiner.LA sapelogie peut etre effectivement considerer comme une science du moment ou il ya des gens qui peut apporter un regard critique,sociologique,un regard intellectuel pour comprendre les fondements et les vrais raisons;MANTENANT,s’agissant du statut scientifique à donner à la sapelogie,on dira que l’objet appartient a la science empirique et logico-formelle regroupant(sciences humaines,sciences naturelles,sciences sociales).
AINSI,la sapelogie est une science sociale et doit prendre les differents outils des sciences sociales pour se developper ou pour prendre place dans le monde des sciences.
leroi sape
.
Les sapelogues Ben Moukacha,victime de la sape et l’avocat de la sape, de vrais zozos qui n’avaient rien à faire sur la plateau de télévision.
Tout ce monde descrocs n’avaient pas sa place là.
Aucune éloquence, un concept mal ficelé que le journaliste a tourné au ridicule d’ailleurs.
Il y’a certaines personnes qui forcent les chosent , alors que les choses ne les veulent pas du tout.
Ben Moukacha et ses acolytes, sont de vrais imposteurs. De vrais ngayas, mbendre, souampantes, qui veulent se faire un nom au détriment des vrais sapeurs.
Comme ils le disent eux même, en fait ils apartiennent à la réligion “kitendi” donc envoyons les à kinshahsa, afin, qu’ils s’affrontent avec les gens comme les Archevêque et autres Modogo.
“Ngaya za mpamba mpamba zi toukidi kou loubomo, zi ta kwi zonnzila la sape, na binkouti bia ndoko!
Je boude za fwa zé!”
ne delire pas,ben moukacha c’est un grand pretre toute la diaspora le sait et donc ne raconte pas n’importe quoi pour amuser la galerie.J’ai vu l’emission à la tele,le createur de la sapelogie etait magnifique.Felicitation le sapelogue,tu as prouvé au monde entier que les sapelogues sont vachement instruit.POUR une fois un sapelogue qui parle du bon français,alors felicitation ben moukacha,tu es le meilleur de tous
Chers compatriotes, Chers Sapelogues
Faisons un effort de nous unir autour de ce qui peut faire notre fierté commune, de ce qui peut attester de notre identité commune, qui estl’art de bien s’habiller, dans le respect du beau, dans la courtoisie, le savoir-vivre et le respect pour les uns les autres, contre les attaques physiques armées commandées par les guerres manipulées ou manupilatrices du pouvoir politique.
Car, cela est un bon pas faire un patriotisme vrai: ce n’est pas négligeable que d’entendre des sapeurs ou sapelogues, comme Pourret Dada penser que le Congo est un pays sacré! et cela malgré les malheureux évènements qui se sont abattus sur ce pays en 1993, 1997, 1998, et les actes manqués qui continuent d’endeuiller une partie du pays, de temps à autre, réduisant les chances de prospérité dans cette partie du pays à la portion congrue.
Je suis écrivain congolais résidant en France, et fier de parler de la sape, comme un élément qui peut être transformé de la caricature à un pôle d’attraction touristique du Congo, loin des satanés recupérateurs de ce mouvements à des fins politiques opu tribales (parce que la fin, pour eux, justifient les moyens.
C’est pourquoi, dans mon livre publié en 2007, intitulé La France, si je mens! j’ai fait état de ce phénomène qui ne cesse de prendre de l’ampleur,alors même qu’on le donnait déjà pour décadent, en vendant la peau du loup avant de l’avoir abattu.
Je suis confiant en l’avenir de ce pays et de la sape comme atout contre la violence des taureaux, des bindres et des gayas dindongo, qui n’ont d’armes que la raision des armes: c’est pourquoi
je continue d’écrire en faveur du dilaogue sans exclusive en tous les congolais, dans le sens de Ya ba colère vé, mais kaka élegance na entente.
Pour votre gourverne: mon Prochain livre, contre la violence des armes, qui paraît chez L’Harmattan dès début janvier 2009, s’intitule Le Conseiller du Prince. Pour un Prince de la Paix.
Je vous conseille sa lecture pour susciter le débat.
Pendant que vous y êtes, visitez également mon blog: eyengue.blog.fr.
En conclusion: Je pense, à mon humble avis, que la Sape est plutôt un art,un style de vie, une culture qui se développe, se perfectionne, s’adapte à la tendance, se transmet; même si certains de ceux qui essaient d’en parler le mieux n’ont pas encore atteint le statut d’artistes, parce qu’ils se vantent, se comparent aux autres, dénigrent les autres, parlent d’eux au lieu que ce soit les autres, leur art ou leur amour de cet art qui parlent d’eux.
Enfin… nul n’est parfait. Autrement, qui n’a jamais failli, qui voudrait le premier jeter la pierre au sapelogue ou au sapeur?
A bon entendeur salut!
Fraternellement Aimé
ecrivain,felicitation pour ton commentaire,l’heure est arrivée de dire a tous que l’union fait la force et si la sapelogie peut nous unir,alors engageons dans un respect de cette culture vestimentaire qui fait la fierté congolaise.le ngaya est celui qui ne comprend l’enjeu de cette ideologie,et nous,en tant qu’intellectuel,nous apportons notre connaissance pour dire au peuple congolais que la sapelogie donne un regard positif dans cette relation inter ethnique et inter regionaliste.
VIVE LA SCIENCE QUI ETUDIE LA SAPE
Pardon my french...As I am now an anglophone Congolais, I will write as such without giving up my Congolese birthright. Let’s be real. The very idea that we should be asking these is perhaps poorly revealing of the Congolese psyche and priorities.
1. Science:
Let’s take a global view. In a venn diagram of all things science (nanotechnology, medicine, zoology, physics, audiology, etc...), I certainly do not see how one could justifiably include sapelogy. Even the law, as evolved as it is, would not be classified as a science--I would argue; more like an elaborate set of conventions. Anything scientific conjures to mind absolutes (known or unknown), platonic universals (if you will), that with time and systematic study come to be known and understood. Now it is true that science and scientific understanding, acceptance and application evolve over time. Some say that scientific theories cannot be proven only disproved. Sapelogy certainly does have rules (e.g. “reglage” etc...) and is a topic of intense study and practice. However, it remains more a set of conventions rather than a pure or true science.
2. Art: Sapelogy as art, that is a much more resonable proposition. I see precisely a post-colonial Congolese form of expression that many other Africans have difficulty understanding. To my mind, it is both a great and sour reminder of the dysfunctional rapport that Congo and the congolese have with France and the french. No doubt, persons versed in art theory (a science?) may make analogies of the sapeur, the human body becomes his/her tableau or mound of clay, iron or other raw material and the various items (from shoes/socks, belts, etc...) become the elements with which one can conjure up an image, a living walking image, idea, masterpiece. The question beocmes what is that idea? Precisely, the idea(s) will vary with the person. This to me is a psychological coping mechanism of a “colonized” person hyper-appropriating an aspect of colonization to the extreme. The white man came to our land and took at will at very little cost or small fee in return; so now we are going to take from the white man something and make it so Congolais that he will not recognize it but can only admire it. In the U.S.A. a similar phenomenon was popularized by the “Dirty South” rappers: “Bling Bling.” To bling conjures up ostentious display of “wealth” that is more akin to a bourgeois “nouveau riche” attitude of demonstrating that “I too have.” In the process it is still the same white man who gets paid, because we are still just consuming and not “creating.” What do you have Mr. le sapeur? How many Congolese designers of haute couture can you name? How many factories or ateliers whose products you flaunt by your S.A.P.E. are based in the Congolese territory and are employing Congolese men and women? One could ask the same questions of our music industry--congolese or american. Is it a curriosity or a coincidence that S.A.P.E. or Bling were both advanced or popularized in large part by musicians who are often owned (enslaved) by their contracts to music compainies that they don’t own--that generate tremendous wealth on their backs and only share miniscule percentages of the revenues with the “artist.” COLONIAL in design and execution. The best art doesn’t live in a box, but must reflect, have a connection with the times, however abstract. With Brazza’s heavy SAPE culture, why isn’t Brazzaville one of the “fashion capitals” of the world. Fashion week 2010 on “the Congo Riverwalk;” just an idea.
3. Religion: Blasphemy. Yes there is zeal in the SAPEUR community regarding their art. Yes Cervos Niarcos declared in “Kula Mambo,” of la sape, “...Wanna nde religion na bino...bo tinka nte bo tinka nte.” Perhaps. But just about all religions agree on “ethics.” How to live a harmonious social life for the greater good. Where is the social arm, not harm, of la SAPE, and what has this mouvement done to evolve the human condition, i.e. suffering, in Congo. How many school have you seen funded by la SAPE, charities, hospital, or whatever else social good, have you seen created, run and executed by les SAPEURs. Where is the social consciousness of this mouvement a la reggae and Mr. Bob Marley for instance or soul music and Mr. Curtis Mayfield or Mr. Marvin Gaye. Yes Ya Rapha was perhaps the clearest voice, but to say that he was seemingly contradictory is an understatement.
4. I only wish I could have written this ditty in Lari
5. Happy Holidays Congo...In the era of OBAMA, there can be no more excuses for anyone of African descent in defining his or her own present and future
Une religion est avant tout un ensemble de croyances.Elle a des lois morales qui permettent de restreindre les actes hommes pour les amener à faire le bien.Il est dit nullepart dans la sape qu’il y’a une croyance en quelque chose ou en un être.Certains de leurs commandements n’ont rien à avoir avec la morale religieuse ,ce sont des simples règles d’hygiène connues de tous .Donc , la sape n’est pas une religion .
Une science est un ensemble de connaissance logiques.Elle est sur des principes et a un objet d’étude.la sape n’a pas de fondements et n’étudie rien.Par conséquent ,elle est loin d’être une science.
Dans l’art ,nous avons la beauté et la création.les sapeurs mettent seulement les vêtements en les harmonisant.Tout ce qu’ils portent est créé par les couturiers et autres.Dans ce cas ,la sape est non plus un art .
POur terminer ,je préfère reprendre ce que une autre personne a déja écrit que la sape est un style de vie .Dire que c’est une religion ,une science ,un art n’est qu’une mauvaise compréhension du sens de ces trois mots de la part de nos sapeurs qui n’arrivent pas à bien définir leur mouvement.
Art, like beauty, is in the eye of the beholder. Therefore if any sapeur wants to consider him or herlsef an artist,that is a proposition that would be very difficult to disprove. Despite all this noise about the deemed self importance of this phenomenon of la SAPE which in one way or another has colored the Congolese worldview, I am of the opinion that this movement and its proponents can best be understood in the setting of colonization.
In some ways the movement is reminiscent of the late 1970s and early 1980s scene in the Bronx and New York city, HIP-HOP. As we all now the graffit, boom box, break-dancing, scratching, dj culture of that time gave way to one of the most gargantuan commercial forces of the last 10+ years, RAP music and culture. I only bring this example to say that an “outcast” subculture, if founded on solid principles and if it offers the multitude with no other voice a definite a loud means of expression, can come to influence the larger culture. I have yet to see this transition in relative to la SAPE and the Congolese cultural space. If anything, having seen clips (yes only clips) of the funeral of Rapha, I observed some rather strange if not absurd behaviors that are not fitting of the solemnity of an individual’s death. La SAPE, for all its superficial glamor cannot give way to decadence of Congolese morality. What I am trying to argue is that: Le sapeur philosophe devrait utiliser son art pour developer son pays et son peuple et non pour l’emmener dans une decadence morale et un espace social artificiel.
nzonzele
Ajouter un commentaire